慈心的修習(三)

慈 心 的 修 習 (三)


經 論 編 集



不 與 四 聖 諦 智 慧 相 應 的 慈 心 修 習

十 三 、 《 中 部 》 第 九 十 九 經 ( 說 自 於 佛 陀 ) ( 譯 註 ： 此 經 可 對 照 漢 譯 本 《 中 阿 含 經 》 第 一 五 二 《 鸚 鵡 經 》 。 )

「 世 尊 喬 答 摩 ， 我 聽 說 您 曾 經 開 示 生 於 梵 天 的 方 法 ， 希 望 世 尊 也 能 為 我請 解 。 」
「 請 用 心 聽 ， 我 將 為 你 講 解 。 」
「 是 的 ， 世 尊 。 」 須 跋 童 子 答 。
佛 陀 說 ： 「 什 麼 是 生 於 梵 天 的 方 法 呢 ？ 若 果 一 位 比 丘 內 心 遍 滿 慈 心 而 散發 遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、 上 方 、 下 方 和 遍 及 周 圍 每 個 角 落 ， 慈 心 待 人 如 待 己 。 他內 心 住 於 甚 深 、 廣 大 和 無 量 的 慈 心 之 中 ， 全 無 敵 意 和 瞋 恚 ， 而 散 發 遍 及 整 個 世 間 。 當 地 能 這樣 修 習 慈 心 解 脫 的 時 候 ， 由 狹 小 心 量 所 引 致 的 行 業 便 不 會 生 起 或 存 有 ， 心 無 障 礙 。 這 正 如 一個 強 健 的 號 角 手 ， 易 令 他 的 號 角 聲 傳 遍 四 方 ， 不 受 障 礙 一 樣 ． 當 他 能 這 樣 修 習 慈 心 解 脫 的 時候 ， 由 狹 小 心 量 所 引 致 的 行 業 便 不 會 生 起 或 存 有 ， 心 無 障 礙 ---- 這就 是 生 於 梵 天 的 方 法 。 」

與 四 聖 諦 智 慧 相 應 的 慈 心 修 習

十 四 、 《 增 支 部 》 四 ： 一 二 五 經 ( 說 自 於 佛陀 )
比 丘 們 ， 若 有 人 內 心 遍 滿 慈 心 而 散 發 遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、上 方 、 不 方 和 遍 及 周 圍 每 個 角 落 ， 慈 心 待 如 待 己 。 他 內 心 住 於 甚深 、 廣 大 和 無 量 的 慈 心 之 中 ， 全 無 敵 意 和 瞋 恚 ， 而 散 發 遍 及 整 個 世 間 。 此 人 能 在 其 中 得 到 喜悅 、 得 到 滿 足 、 對 慈 心 生 起 渴 仰 、 令 其 堅 固 、 決 定 ， 他 內 心 常 住 於 此 。 若 他 命 終 時 也 不 退 失此 心 ， 他 便 會 投 生 於 梵 天 之 中 。
梵 天 的 壽 命 有 一 劫 ( 譯 註 ： 「 一 劫 」 是 整 個世 間 的 成 、 住 、 壞 、 空 的 一 個 週 期 ， 故 十 分 之 長 久 ) 。 一 位 沒 有修 學 八 正 道 的 凡 夫 在 梵 天 度 其 一 生 ， 而 當 他 受 盡 這 一 生 的 福 報 之 後 便 要 離 去 。 他 可 能 甚 至 墮於 地 獄 、 畜 生 或 餓 鬼 道 中 受 生 ， 這 完 全 取 決 於 他 過 往 曾 作 什 麼 業 。 但 是 ， 若 曾 經 聽 聞 佛 陀 教導 而 在 梵 天 度 過 一 生 的 眾 生 ， 在 受 盡 這 一 生 的 福 報 之 後 ， 會 最 終 於 大 界 ( 譯 註 ： 色 界 天 或 無 色 界 天 ) 徹 底 熄 滅 貪 欲 、 瞋 恚 和 愚 痴。
這 就 是 有 智 多 聞 的 聖 者 ( 由 於 修 學 八 正 道 ) 和 愚 痴 的 凡 夫 命 終 後 的 分 別 。 ( 阿 羅 漢 命終 之 後 不 再 受 生 。 )

十 五 、 《 增 支 部 》 四 ： 一 二 六 經 ( 說 自 於 佛陀 )
比 丘 們 ， 若 有 人 內 心 遍 滿 慈 心 而 散 發 … … 遍 及 整 個 世 間 。 當 中 ( 若 能 如 此 觀 察 ) 無 論 是 色 、 受 、 想 、 行 、識 等 各 種 東 西 ， 他 體 會 到 都 是 無 常 的 、 不 離 於 苦 、 如 病 、 如 癰 、 如 倒 、如 災 、 如 難 、 如 相 違、 如 磨 滅 、 空 、 無 我 。 在 身 壞 命 終 之 後 ， 他 ( 得 到 三 果 ---- 不 還 果 ) 投 生 於 淨 居 天 之 中 ( 只 有 曾 修 學 八 正 道 的 行 者 才 能 生 於 該 天 。 在 那 裏 ， 行 者 能 滅 盡 貪 欲 、瞋 恚 和 愚 痴 ， 永 不 回 來 欲 界 受 生 ) ， 而 凡 夫 ( 因 為 沒 有 修 學 八 正 道 ) 是 不 會 生 於 該 天 的 。
阿 羅 漢

十 六 、 《 增 支 部 》 三 ： 六 十 六 經 ( 說 自 於 難陀 迦 尊 者 )
我 曾 這 樣 聽 聞 ： 有 一 次 ， 難 陀 迦 尊 者 住 在 舍 衛 國 東 園 鹿 母 堂 ， 彌 迦 羅 的孫 沙 蘭 及 跋 古 尼 耶 的 孫 盧 漢 那 一 起 去 拜 訪 他 ， 作 禮 過 後 兩 人 坐 在 一 旁 ， 這 時 尊 者 難 陀 迦 對 沙蘭 說 ： 「 來 啊 ， 沙 蘭 ， 不 要 單 憑 道 聽 途 說 、 風 俗 習 慣 、 流 傳 學 說 、 宗 教 典 籍 、 臆 測 、 推 論 、測 度 、 個 人 的 喜 好 、 受 推 崇 的 人 、 或 這 樣 想 ： 「 這 位 修 行 人 是 我 們 的 導 師 。 」 等 等 。 當 你 自己 能 親 自 覺 知 ： 『 這 些 事 情 沒 有 益 處 ， 應 受 非 難 ， 受 智 者 所 譴 責 。 若 接 納 、 若 做 出 這 些 事 情將 導 致 傷 害 和 苦 惱 。 」 那 麼 你 便 應 該 摒 棄 這 些 事 情 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 貪 欲 嗎 ？ 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 貪 欲 就 是 貪 心 的 本 質 。 貪 欲 驅 使 一 個 貪 心 的 人 殺 生 、 偷 盜 、 邪 淫、 妄 語 ， 他 還 會 令 到 別 人 也 做 出 同 樣 的 行 為 。 這 樣 是 否 會 長 期 帶 給 此 人 傷 害 和 苦 惱 呢 ？ ． 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 瞋 恚 嗎 ？ 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 瞋 恚 就 是 忿 恨 的 本 質 。 瞋 恚 驅 使 一 個 忿 恨 的 人 殺 生 … … 這 樣 是 否會 長 期 帶 給 此 人 傷 害 和 苦 惱 呢 ？ 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 愚 痴 嗎 ？ 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 愚 痴 就 是 無 知 的 本 質 。 愚 痴 驅 使 一 個 無 知 的 人 殺 生 … … 這 樣 是 否會 長 期 帶 給 此 人 傷 害 和 苦 惱 呢 ？ 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 以 上 的 事 情 有 益 處 還 是 沒 有 益 處 呢 ？ ． 」
「 沒 有 益 處 ， 尊 者 。 」
「 應 受 非 難 還 是 無 可 非 難 呢 ？ 」
「 應 受 非 難 ， 尊 者 。 」
「 受 智 者 所 譴 責 還 是 讚 揚 呢 ？ 」
「 受 智 者 所 譴 責 ， 尊 者 。 」
「 若 接 納 、 若 做 出 這 些 事 情 將 導 致 傷 害 和 苦 惱 ， 還 是 不 會 導 致 傷 害 和 苦惱 呢 ？ 你 對 上 述 的 事 情 有 怎 樣 的 見 解 呢 ？ 」
「 若 接 納 、 若 做 出 這 些 事 情 將 導 致 傷 害 和 苦 惱 ， 尊 者 ， 這 道 理 明 顯 展 示給 我 們 。 」
「 就 是 這 個 緣 故 ， 剛 才 我 對 你 說 ： 『 來 啊 ， 沙 蘭 ， 不 要 單 憑 道 聽 途 說 … … 』 當 你 自 己 能 親 自 覺 知 ： 『 這 些 事 情 沒 有 益 處 … … 』麼 你 便 應 該 摒 棄 這 些 事 情 。 」
「 來 啊 ， 沙 蘭 ， 不 要 單 憑 道 聽 途 說 … … 或 這 樣 想 ： 『 這 位 修 行 人 是 我 們的 導 師 。 』 當 你 自 己 能 親 自 覺 如 ： 『 這 些 事 情 有 益 處 ， 無 可 非 難 ， 受 智 者 所 讚 揚 ， 若 接 納 、若 做 出 這 些 事 情 將 導 致 利 益 和 快 樂 。 』 那 麼 你 便 應 該 實 踐 和 受 持 這 些 事 情 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 『 無 會 』 嗎 ？ ． 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 無 貪 就 是 不 貪 心 的 本 質 。 無 貪 驅 使 一 個 不 貪 心 的 人 不 殺 生 、 不 偷盜 、 不 邪 淫 、 不 妄 語 ， 他 還 會 令 到 別 人 也 做 出 同 樣 的 行 為 。 這 樣 是 否 會 長 期 帶 給 此 人 利 益 和快 樂 呢 ？ ． 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 『 無 瞋 』 嗎 ？ 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 無 瞋 就 是 不 忿 恨 的 本 質 。 無 瞋 驅 使 一 個 不 忿 恨 的 人 不 殺 生 … … 這樣 是 否 會 長 期 帶 給 此 人 利 益 和 快 樂 呢 ？ 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ 有 『 無 痴 』 嗎 ？ 」
「 有 的 ， 尊 者 。 」
「 我 說 無 痴 就 是 正 如 正 見 的 本 質 。 無 痴 驅 使 一 個 正 如 正 見 的 人 不 殺 生 … … 這 樣 是 否 會 長 期 帶 給 此 人 利 益 和 快 樂 呢 ？ 」
「 是 的 ， 尊 者 。 」
「 你 認 為 怎 樣 ？ ． 以 上 的 事 情 有 益 處 還 是 沒 有 益 處 呢 ？ 」
「 有 益 處 ， 尊 者 。 」
「 應 受 非 難 還 是 無 可 非 難 呢 ？ 」
「 無 可 非 難 ， 尊 者 。 」
「 受 智 者 所 譴 責 還 是 讚 揚 呢 ？ 」
「 受 智 者 所 讚 揚 ， 尊 者 。 」
「 若 接 納 、 若 做 出 這 些 事 情 將 導 致 利 益 和 快 樂 ， 還 是 不 會 導 致 利 益 和 快樂 呢 ？ 你 對 上 述 的 事 情 有 怎 樣 的 見 解 呢 ？ 」
「 若 接 納 、 若 做 出 這 些 事 情 將 導 致 利 益 和 快 樂 ， 尊 者 ， 這 道 理 明 顯 展 示給 我 們 。 」
「 就 是 這 個 緣 故 ， 剛 才 我 對 你 說 ： 『 來 啊 ， 沙 蘭 ， 不 要 單 憑 道 聽 途 說 … … 』 當 你 自 己 能 親 自 覺 如 ： 『 這 些 事 情 有 益 處 … … 』 那 麼 你 便 應 該 實 踐 和 受 持 這 些 事 情 。 」
「 一 位 聖 弟 子 ( 通 過 修 習 八 正 道 ) 去 除 了 貪 欲 、 瞋 恚 的 行 為 ， 去 除 了 心 中 的 疑 惑 ， 內 心 遍 滿 慈 心 而 散 發遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、 上 方 、 下 方 和 遍 及 周 圍 每 個 角 落 ， 慈 心 待 人 如 待 己 。 他 內心 住 於 甚 深 、 廣 大 和 無 量 的 慈 心 之 中 ， 全 無 敵 意 和 瞋 恚 ， 而 散 發 遍 及 整 個 世 間 。 如 是 內 心 遍滿 悲 心 … … 喜 心 … … 捨 心 … … 遍 及 整 個 世 間 。 至 此 ， 他 明 白 到 這 還 未 是 究 極 的 解 脫 ， 還 有 最高 的 境 界 ( 阿 羅 漢 ) 才 能 徹 底 解 除 心中 一 切 的 煩 惱 。 」
「 當 他 能 明 白 和 體 證 此 點 ， 他 的 內 心 就 能 從 愛 欲 的 染 污 中 解 脫 出 來 ； 能從 生 死 的 染 污 中 解 脫 出 來 ； 能 從 無 明 的 染 污 中 解 脫 出 來 。 ( 譯 註： 染 污 asava 又 稱 為 『 煩 惱 』 或 『 漏 』 ，共 有 欲 漏 、 有 漏 、 見 漏 和無 明 漏 四 種 ， 但 有 時 會 省 略 見 漏 而 只 列 出 三 種 ， 如 本 篇 經 文 就 是 這 樣 。 斷 除 諸 漏 又 稱 為 無 漏， 即 阿 羅 漢 境 界 。 ) 當 得 解 脫 ( 阿 羅漢 ) 時 ， 他 能 親 自 覺 知 徹 底 解 脫 ； 能 親 自 覺 知 生 死 輪 迴 已 到 盡 頭、 生 活 在 正 法 之 中 、 修 行 的 工 作 已 完 滿 、 不 再 招 感 未 來 的 受 生 。 他 明 白 到 ： 『 過 往 我 有 貪 欲， 那 是 惡 法 ， 現 在 我 斷 除 了 貪 欲 ， 這 是 善 法 ； 過 往 我 有 瞋 恚 ， 那 是 惡 法 ， 現 在 我 斷 除 了 瞋 恚， 這 是 善 法 ； 過 往 我 有 愚 痴 ， 那 是 惡 法 ， 現 在 我 斷 除 了 愚 痴 ， 這 是 善 法 。 』 自 此 ， 熱 惱 全 部得 以 滅 除 ( 熄 滅 了 執 取 、 渴 愛 、 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 痴 等 各 種 火 ) 。 他 親 身 體 證 涅 槃 ， 他 住 於 ( 在 這 最 後 一生 的 餘 下 日 子 裏 ) 如 天 界 般 的 清 淨 境 界 。 」


慈 心 的 修 習

-----完 ---